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万贺为您分享：宝塔种类

   楼阁式塔：在中国古塔中的历史悠久、体形蕞高大、保存数量多，是汉民族所特有的佛塔建筑样式。这种塔的每层间距比较大， 一眼望去就象一座高层的楼阁。表三十七道平等六十名数，佛塔从质地可分为金、银、铜、镀金、响铜本质和泥质等，佛塔具有历史悠久、内容丰富、尺寸严谨、造型美观等特点。形体比较高大的，在塔内一般都设有砖石或木制的楼梯，可以供人们拾级攀登、眺览远方，塔身的层数与塔内的楼层往往是一致的。在有的塔外还有意制作出仿木结构的门窗与柱子等。

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   过街塔和塔门：过街塔是修建在街道中或大路上的塔，下有门洞可以使车马行人通过；塔门就是把塔的下部修成门洞的形式，一般只容行人经过，不行车马。这两种塔都是在元朝开始出现的，所以门洞上所建的塔一般都是覆钵式的，有的是一塔，有的则是三塔并列或五塔并列式。门洞上的塔就是佛祖的象征，那么凡是从塔下门洞经过的人，就算是向佛进行了一次顶礼膜拜。如泉州开元寺镇国塔为五层，天台国清寺隋代砖塔为七层，杭州开化寺六和塔、当阳玉泉寺北宋铁塔为十三层。这就是建造过街塔和塔门的意义所在。 除了以上列举的七类古塔之外，在中国古代还有不少并不常见的古塔形制，如在亭阁式塔顶上分建九座小塔的九顶塔；类似于汉民族传统门阙建筑形式的阙式塔；形似圆筒状的圆筒塔；以及钟形塔、球形塔、经幢式塔等等，一般多见于埋葬高僧遗骨的墓塔。还有一种藏传寺院中流行的高台式列塔，即在一座长方形的高台之上建有五座或八座大小相等的覆钵式塔。另外，还有一些将两种或三种塔形组合在一起的形制，如把楼阁式塔安置在覆钵塔的上面，或者把覆钵式塔与密檐式、楼阁式组合为一体，或者在方形、多边形的亭阁上面加覆钵体与多重相轮等（即亭阁式覆钵塔，俗称阿育王塔），这样以来使古塔的形式更加丰富多彩、变化多样了。

万贺为您分享：国内有名的宝塔

   河南卫辉市镇国塔，又名灵庄塔，由明代卫辉府知府周思宸于万历十三年（1585年）修建，是豫北唯—的佛道合一的楼阁式塔。塔为七级六角形砖塔，高33米，形体成锥状，外部每层檐下施砖雕仿木结构的额杨、斗拱、四层迭涩砖层、俯莲砌出腰檐。层南北各辟一券门，供游人上下，门楣上各镶嵌石碣一方，南门书“灵庄塔”，北门书“护国保民”，均为篆书。其余四面各镶无字石碣一方。银川海宝塔又名赫宝塔、黑宝塔，相传为公元五世纪初夏国王赫连勃重修，今存之塔为乾隆四十年重建。从第二层至第七层每面各辟一望窗。塔内由下而上设塔心室、穹窿顶，门均北向。其余设佛龛。绕塔心室砌螺旋式台阶，可登至塔顶，塔顶内部用青砖砌青“八卦图”。外部用孔雀兰琉璃瓦复盖，施六脊，镇兽为麒麟，造型优美，栩栩如生。

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万贺为您分享：为什么佛塔多为7层，有什么寓意吗？

佛塔不全是七层的，虽然七层的居多，但也有十一层、十三层的。

塔，初是寺院特有的建筑，被当作是的象征、寺院的标志。塔由地宫、基座、塔身、塔刹组成。

综观我国现存的古代佛塔，可以发现一个有趣的现象：尽管古塔有木塔、砖石塔、金属塔、琉璃塔，但其层数几乎都是奇数。

有三、五、七、九、十一、十三层……“救人一命，胜造七级浮图”，指的就是七层塔。如泉州开元寺镇国塔为五层，天台国清寺隋代砖塔为七层，杭州开化寺六和塔、当阳玉泉寺北宋铁塔为十三层。  

  我国古代佛塔的层数几乎都是奇数，这是什么原因呢？原来这一现象与我国古代阴阳学有关。《周易》曰：“阳卦奇，阴卦偶。”阳卦指有利的条件、环境和机遇，阴卦指各种因素都不利，条件十分艰苦。我国古代阴阳学说把奇数作为“阳”的象征，把偶数作为“阴”的象征。和合塔──佛陀在世时，曾有弟子另立宗派，导致僧团分裂，本师便亲到王舍城竹林精舍开示，令僧团重新团结一致。如“阳”代表白天，人生属“阳”；“阴”代表夜晚，人死属“阴”。所以我国中许多事物都采用奇数，以表示清静、吉祥或顺利之意。在中具有特别意义的塔，其层数的设置更是如此。